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混合體，這些表象的差別會混而為一，而這些表象的同一又。。

關于海洋島的生物，還有許多可注意的小事情。例如，在沒有一只哺乳動物棲息的某些島上，有些本地的特有植物具有美妙的帶鉤種籽；可是，鉤的用途在于把種籽由四足獸的毛或毛皮帶走，沒有比這種關系更加明顯的了。但是帶鉤的種籽大概可以由其他方法被帶到一個島上去；于是，那種植物經過變異，就成為本地的特有物種了，它仍然保持它的鉤，這鉤便成為一種無用的附屬物，就像許多島上的昆蟲，在它們愈合的翅鞘下仍有縐縮的翅。再者，島上經常生有樹木或灌木，它們所屬的目在其他地方只包括草本物種；而樹木，依照得康多爾所闡明的，不管原因怎樣，一般分布的范圍是有限的。因此，樹木極少可能到達遙遠的海洋島；草本植物沒有機會能夠與生長在大陸上的許多充分發展的樹木勝利地進行競爭，因而草本植物一旦定居在島上，就會由于生長得愈來愈高，并高出其他草本植物而占有優勢。在這種情形下，不管植物屬于哪一目，自然選擇就有增加它的高度的傾向，這樣就使它先變成灌木，然后變成喬木。

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因此樸素的意識總是進展到這一結果，進展到感性確定性里的真的東西，并且通過這種過程造成它的經驗。不過意識總是經常一再忘記了它的經驗，每每從頭重新經歷同樣的過程。

言，一只鳥做兩類事是不可能的，所以雄鳥的合作是必需的。

2020-09-07 最惡者和最不正義者是最不幸的人。他又最有暴君氣質，不僅對自己實行暴政而且對他

2020-09-07 旅游勝地有洛特高原、巴杜爾湖、庫達海濱、奴沙杜亞海濱、沙努爾海

2020-09-07 容的形式說或從自我意識方面看是怎樣的，而且知道它自在。。

2020-09-07 　　如果要我描寫一件令人生氣的蠢事的話，我就想描寫一個冬烘先生用問答法給孩子們講教條時候的情形；如果我想把一個孩子氣得發瘋的話，我就叫他給我講解一下他所說的那些教條是什么意思。你也許會反對我說，基督教的教條大都是玄妙的，如果要等一個人的思想能夠理解它們的時候才教他，那不僅是要等孩子長成大人，而且要等到那個人不在人世的時候才能教了。關于這一點，我首先要回答的是，有一些玄義不僅是人不能理解的，而且是不能相信的；如果不是教孩子們從小就學著撒謊的話，我看，用教條去教他們就沒有什么好處。再說，要承認玄義，就至少要知道它們是不可思議的，而孩子們連這個概念也是不可能懂得的。當一個人還處在事事都覺得是很玄妙的年齡時，就無所謂玄妙了。

2020-09-07 　　一我們膽怯而軟弱，貪婪、衰老、出言不遜。我環視左右，皆是愚人。末日即將來臨，