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      时间:09-08 作者: 浏览量:78806

      分興趣,卻不同意他們的學說。幾乎可以說,他的第一本書,Logik derForschung——

      感生帝說是漢代儒學的重要內容之一,對后世也造成了重要的影響。感生帝說的要點是,皇帝的祖先,都是感受了天上五帝之一的精氣而降生的。精氣就是靈魂,也就是說,皇帝的祖先,都是得到了某位上帝賦予的靈魂而降生的,所以他是天之子。從南北朝后期開始,國家正式把感生帝列為祭祀對象,至于五帝中哪一位是當朝皇帝的感生帝,則由儒者根據五行理論加以推算。

        程抱一:中法文化的擺渡人..........131

        當然,為著防止人性的較強標本侵蝕他人的權利,必要數量的壓制還不能免去:但是,即使從人類發展的觀點來看,也是所得足以厚償所失的。個人因被阻遏不得饜足其損害他人的意向而失去的發展手段,主要都以他人的發展為代價而得回了。并且,甚至就他本人來說,正因約束了他本性中自私性部分的發展才使其社會性部分可能有更好的發展,得失之間也是足以充分相抵的。一個人為他人之故而受制于正義的嚴格規律,這正足以發展他的以他人的利益為自己的目標的情感和能力。但是如果在并不影響他人利益的事情上只為他人不高興而受到束縛,這便不能發展任何有價值的東西,倒只能發展性格中那種不會伸展自己去反抗束縛的力量。人若妥協于此,就使得全部本性遲鈍模棱起來。要想給每人本性任何公平的發展機會,最主要的事是容許不同的人過不同的生活。在任何時代里,只看這一項獨立自由運用到怎樣程度,就相應地可以知道那個時代怎樣值得為后代所注視。就是專制制度也不算產生了它的最壞結果,只要人的個性在它下面還存在一天;反之,凡是壓毀人的個性的都是專制,不論管它叫什么名字,也不論它自稱是執行上帝的意志或者自稱是執行人們的命令。

      :都是畏懼之意。猨:猿。三者:指人、、猿猴。正處:真正安適的住處。

        毫無疑問,甚至猜想一下許多器官是通過什么樣的中間級進而成善化了的,也有極 端困難,特別對于已經大量絕滅了的、不連續的、衰敗的生物群來說,更加如此;但是 我們看到自然界里有那么多奇異的級進,所以當我們說任何器官或本能,或者整個構造 不能通過許多級進的步驟而達到現在的狀態時,應該極端的謹慎。必須承認,有特別困 難的事例來反對自然選擇學說,其中最奇妙的一個就是同一蟻群中有兩三種工蟻即不育 雌蟻的明確等級;但是,我已經試圖闡明這些難點是怎樣得到克服的。

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