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可以最清楚地看到這些東西的真實情況），我們必須還是不懈地繼續前進。

實在是指真實的東西而非偶然的東西，所以才能說：“凡是實在的都是合理的。”黑格爾說：“就實在之有別于僅僅的現象而言，并就其本來的內外的統一而言，實在并不屑于與理性對立的地位，而乃是徹頭徹尾地合理的。任何不合理的事物，即因其不合理，便不得認作實在。”

如果和一位我需要必恭必敬的人物談話（而我又想說些對他有敵意的話），那么我一定要能

“用九”等于說“通九”

上，他提醒我某件事情（可能是告訴我，我的坐鞍很差）。現在我開始覺得騎在這頭十分聰

2020-09-08 《物種起源》----第三章生存斗爭

2020-09-08 話的真實含義其實不過是：“我們這些弱者的確弱；但是只要我們不去做我們不能勝任的

2020-09-08 　　奧維德曾說過，請以愛護之心眷顧地上其他心靈。就形體而言，這句話只適用于低級動物，但就其隱喻和精神之意義來說，那簡直可以適用于整個人類。人們一切計劃和措施都沉浸在肉體的享樂與物質的豐裕之欲望中。他們也許確有個人興趣且范圍極廣，但這種個人興趣，還是要從與肉體欲望的關系中獲取自身的價值。不僅從他們的生活態度和言談話語中可以證實這一點，而且連他們的眼神和他們的外表、步態及手勢里都流露出這種興趣來。他們周圍的一切都在大聲疾呼："回歸大地！"奧維德接著寫道："人仰面虔誠注視著高高在上的青天，直視星辰。"

2020-09-08 N K以孔子為君，顏淵為臣，尚不能譴告，況以老子為君，文子為臣乎NL？老子、文子，似天地者也。淳酒味甘，飲之者醉不相知；薄酒酸苦，賓主嚬蹙NM.夫相譴告，道薄之驗也。謂天譴告，曾謂天德不若淳酒乎OD？

2020-09-08 其他未知的媒介大概也發生過作用。我曾經說過淡水魚類吃某些種類的種籽，雖然它們吞下許多別的種籽后再吐出來；甚至小的魚也會吞下相當大的種籽、如黃睡蓮和眼子菜屬（Potamogeton）的種籽。鷺鷥和別的鳥，一個世紀又一個世紀地天天在吃魚；吃了魚之后，它們便飛起，并走到別的水中，或者被風吹過海面；并且我們知道在許多小時以后隨著糞便排出的種籽，還保持著發芽的能力。以前當我看到那精致的蓮花（Nelumbium）的大型種籽，又記得得康多爾關于這種植物分布的意見時，我想它的分布方法一定是不能理解的；但是奧杜旁說，他在鷺鷥的胃里找到過南方蓮花（按照胡克博士的意見，大概是大型北美黃蓮花［Neiumbium luteum］)的種籽。這種鳥必然常常在胃里裝滿了食物以后又飛到遠方的池塘，然后飽吃一頓魚，類推的方法使我相信，它會把適于發芽狀態的種籽在成團的糞中排出。