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蘇：那么，正如這一討論之初我們曾經說過的，我們首先必須弄清楚哲學家的天性；

達爾·泰尼執政時期，亞齊在蘇門答臘和馬六甲半島的勢力已逐漸衰弱。

受被人責備的苦。但是他死了，對于世界會有好處，我活著可能對于世界也有些益處。

識，而孩童由于前意識和潛意識之間仍未有分界（仍未有審查制度的產生），或者只是在慢

諸葛亮說：“每個人在生活都會遇到許多困難和問題，你有權決定自己對逆境的態度和自己的前途。在艱難和逆境面前，你可以學胡蘿卜、雞蛋或是咖啡豆。你可以屈服，也可以使自己變得更堅強——甚至，你可以改變環境！”

2020-09-08 蘇：那么，我們要不要自稱我們有判斷能力，我們也有過和僭主型的那種人一起相

2020-09-08 殷士賦開玩笑道：“那還用猜，齊兄弟一定是看見杜小子跟穆葩摟摟抱抱的亂搞男女關系了！”

2020-09-08 ，卻是它們的永恒本性之可笑的自身忘懷。——它們的這個特性是植根于它們的神圣的持存中，而且由于持存的局限性，就具有整個個體性的獨立性。

2020-09-08 方的一方是在自身內存在，亦即在它的個別性存在對普遍性。。。。。。。

2020-09-08 　　乍看起來，好象玩樂的次數和花樣一多就可以增加人的幸福，而平淡單調的生活將使人感到厭倦；但仔細一想，事情恰好相反，我們發現心靈的甜蜜在于享樂適度，使欲望和煩惱無由產生。欲望一動，就必然使我們好奇和浮躁，無聊的狂歡則將給我們帶來煩惱。當一個人不知道還有其他更美好的環境時，他不會覺得他現在的環境是可厭的。在世界上所有的人類當中，野蠻人是最沒有好奇之心的，同時也是最難得遇到什么煩惱的事情的；所有一切在他們看來都無所謂，他們所樂的不是各種各樣的東西而是他們的自身，他們一生無所事事，因之也就從來不感到煩惱。